在世俗之中有这样一种现象，很多人特别聪明，他们的智商胜于多数人，但是人生结局却并不好，甚至总是在生活中栽跟头。
当一些人看到这种现象，或者这种现象在自己身上发生时，总是特别困惑，不知道问题究竟出在哪里，甚至将原因归咎于运气。
其实究其根本，不是他们不够聪明，也不是运气不好，而是自己的聪明放在了不该放在的地方。
许多人是非常聪明的，但是遗憾的是他们没有足够多的理性支撑自己的聪明，在面对利益诱惑的时候，就被金钱和欲望占领了自己的主要心智，究其原因无非是贪欲，而导致自己栽跟头的根源，也是因为只贪小利。
而在这个世上，诱惑无所不在，无论是大的权力富贵还是小的蝇头小利，都是难以察觉的诱惑。
在人生的念想之中，“贪欲”为根本，有人贪大，有人贪小，有人贪世俗物质，而有人贪的是世俗之外的境界。
对于那些只贪小利的人来说，这就是他不够理性的地方。
尽管聪明，但是聪明也没有给他带来任何优势，反而因为理性控制不了自己的欲望，只顾着利用自己的聪明来使出狡诈的手段，只是为了达到自己的目的，最后就形成了越聪明摔的跟头越多的现象。
但是贪物质者身心俱损，而贪境界者得益于道。
这是孔子所说的一句话，从字面意思就可以理解：一个人不要追求速度，更不要只盯着小的利益，越快速想达到目的反而越达不到，如果只盯着小的利益反而做不成大的功业。
因为贪小利者吃大亏，从“人”的角度来说，贪小利者会在别人心中留下卑劣印象，在他贪小利益的同时，丧失的也是别人对他的信任，而人生每一次的改变都是因机会而生，当他失去别人信任的那一刻，流失的自然是机会。
而且你占便宜的时候，必然会有人因此受损，因为你的原因让别人的利益受到损失，自然会在与人之间竖起屏障，甚至直接带来灾祸。
而从“道”的角度来说，人生善恶有报，所有卑劣和投机取巧的心思，都会让自己的人生为此付出代价，因为“道”的作用就是平衡事物。
当一个人贪小利时，这种念头在他心中堆积长久以后，必然会出现大的祸患和问题，这是道的规则。
02、和珅是中国历史上最大的贪污犯，他不仅掌握相当的军权和人事权，甚至在为官期间还形成了一个极大的关系网，而且在他当政的25年里面，聚敛了难以想象的钱财。
但是当乾隆帝病逝，仁宗亲政，便命令和珅和户部尚书一起为乾隆守丧，这样就限制了和珅的自由，等于免去了他军机大臣和九门提督的职位，接着又下了一道圣旨彻查和珅，宣布了他的二十条罪状，并将其革职查办，逮捕入狱。
等抓捕和珅之后，本来是打算将和珅凌迟处死，但由于和孝公主的求情，又加上一干大臣的劝阻，最后决定赐和珅狱中自尽。
如果一个人用不恰当的方式拿了不该拿的东西，也会用非常特殊的方式还回去，而还回去的时候灾祸便产生了，所以真正的智者从不会贪小利，而是用世俗之人看不透的方式去生活。
在《道德经》中有这样一句话：
我有一个愚笨的心肠，混沌无知啊，所有人都光耀自炫，我独昏昏昧昧啊，众人都精明审查，而我独自懵懂。悠远呀，似大海无所止，众人都有所作为，我独自愚昧鄙俗。我独期望与别人不同，而贵养根本。
这就是智者与世俗之间的区别，真正的智者并不是将智慧表现在争名夺利上，而是能够顺应天道而生，让自己的言行符合道而存在。
尽管有的时候他们的行为不被世俗理解，但是他们的行为智慧更高于世俗，这是争蝇头小利者所不能理解的境界，而这也是让理性驾驭智商的最佳状态。
